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上医之道——从心而治,以食为药

时间:2018-01-11 17:17:29   来源:加博士女科工作室

“上医”最早见于先秦散文《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’”大概意思是说:真正高明的医生,首先要精通大的规律,能够治理国家;其次才能诊疗人的疾病或者处理更细微的事情,只有这样才能成为医生的管理者,亦官亦医。简简单单的一句话,道明了医国与医人从根本上是同理同宗的,既要通晓大的规律亦要注重细节。

  其后,唐朝名医孙思邈在《黄帝内经》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”的基础之上提出:“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。《内经》当中提到的是:高明或有远见的智者,往往是在疾病没有蔓延或症候的时候及早干预,防范于未然,提前做好防护,防止疾病的发生或蔓延,倘若“夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。
上医之道——从心而治,以食为药
  孙思邈将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次,高明的医生能够在疾病未发之时及早发现端儿进行干预,防微杜渐;中等层次的医生在疾病发展呈现一定症候的时候,辩证(和或)症论治,将疾病及时的控制治愈;低层次的医生往往在疾病出现一系列征候或不适症候的时候,才发现疾病的端儿,针药并施针对疾病进行扑救式治疗。
  所谓“病有千般,不离阴阳。人有万种,总是名利。”真正治病,必须由心入手才能根本痊愈。疾病的根源是什么?从心的角度来看,疾病是体内五毒焚烧的结果。五毒包括怨恨恼怒烦,是人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。正如刘有生老先生所讲:“恨人伤心,怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾,是病者,实由人性心中之生毒而种根,由性理而转于生理耳。”
  诸位病友可以扪心自问一下,你是不是时常处在烦恼纠结郁闷之中呢?你是不是曾经为了本来无谓的事情去惩罚自己的健康与情绪呢?“苍蝇不叮无缝的蛋”,所有的病都是由自己造成的,而祛病也必须由身体、性格、心理开始。单纯地依赖药物和手术,只是治身的层次,而达不到疾病的更深层次。
  从心而治:养心即治病
  中医认为:心主神,心为五脏六腑之大主。心藏君火,君火以明,主不明则十二官危。心之神可统五脏之神,包括脾之意,肺之魄,肾之志,肝之魂,皆由心神所主管。如果能把心神调整好,那五脏之神皆可得到调整。从中医的角度来看,精神影响着身体的健康。只要精神健康,则五脏六腑就能趋向于健康。所以说,养心即所以治病。
  调养心神的方法有很多。比如性理上的治疗,让病人的心神获得解脱;或者心中充满善良和爱意,这也是平衡心神的办法;由心中的善念来引导脏腑气机平衡,亦有效果。很多疾病的治愈都是从从内心深处的反省和解放开始的,这是治疗疾病的至高境界,也是医生不能替代的最好的药物。
  爱是最好的良药
  对于人类的大多数疾病来说,爱是一种非常好的治疗剂。爱人,尤其是从心底去爱人、宽恕人,以此来解除自己的烦恼纠结郁闷,会得到意想不到的治疗效果。
  现代西医总是相信组织器官的生理病理变化,把它当成是疾病的唯一。而且相信药物和手术能改变病理,得到康复。但疾病真的可以治好了吗?事实上大多数疾病还是治不好。
  因此,不能过分相信药物和手术,不能过分强调疾病的顽固,要更多相信自己。
  爱人、爱每个生命、爱这个世界,以爱的心态来对待我们周围的花草树木,飞鸟走兽。珍惜自己的生命,同时也珍惜每个生物的生命。不害已,也不害人,不害其他生命。用纤细的爱心去感受世界的万事万物,让爱心把自己融化到万事万物当中。爱能让我们的心灵充满快乐,能让我们的身体恢复健康。
  快乐是治病的关键
  快乐的第一条就是微笑。患者朋友自己想一想,多久没有自然的微笑了?多久没有开心地面对这个世界了?我们在烦什么?在跟谁过不去?我们得到了什么呢?是疾病,是痛苦。
  如果我们都能做到随时随地心里装着美好的情感,在脸上表现出良好的情绪,即面带笑意,心平气和。
  我们要把快乐看成是治病的良药、健康的朋友。真心快乐,就能让心神得养,“阴平阳秘,精神乃治”,于是脏腑安定,气血和调而病痛减轻。生了病,我们不仅戴着病痛的枷锁,更忍受着心理的不安。如此形成恶性循环,疾病肯定会逐渐加重。所以,要治病,先让自己的精神好起来,办法就是快乐。
  以食为药:食物才是最好的医药
  战国名医扁鹊曾说过:“君子有病,期先食以疗之,食疗不愈,然后用药”。
  中医学自古就有“药食同源”的理论。唐代医家孙思邈更是身体力行,他信奉“食养”,以食为补,认为“如此乃可延年得养生之术耳”。他活了百余岁,显然与他善用以食为补有关。并指出:“安身之本,必须于食。救疾之速,必凭于药。不知食疗者,不足以全生。”这些论述足以可见孙思邈对食疗养生的积极认可。孙思邈也高度肯定了“食治”的作用,指出:“夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不己,然后命药。”主张医生治病,必须根据疾病的病因和所侵犯的脏腑,先用食物治疗,在食疗不愈的情况下,再用药物治疗,纠正脏腑功能的偏盛偏衰。因为“食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气”,指出食物具有祛除病邪、安脏腑,愉悦人的精神情绪的作用,因而可以促进气血生成。孙思邈的食疗学说在继承前人成就的基础上,积累了更为丰富的经验,在理论和实践上都有许多新的阐明和提高,在千余年的发展过程中,一直为后世医家所接受和继承。
  有种说法“是药三分毒”,但加博士指出,其实像有些亦食亦药的“药食同源”之品,其毒性几乎可以忽略不计,对我们的身体不会产生任何毒副作用。一元堂中医门诊部所有专家所开的方子大多都是药食同源的药方,这一点足以让我们更安全,更放心。
  比如在治疗便秘上,膳食纤维的作用经常会比药物还管用,一些长期使用泻药无果的老年人在服用植物复合膳食纤维后又恢复了正常的排便;大部分糖尿病患者其实并非胰岛功能坏死,依靠高纤维饮食是可以逐步改善的。而依靠药物的结果就是越来越严重,直至依赖注射胰岛素维持。妇科炎症也是同样的道理,很多女性企图用抗生素消灭霉菌、滴虫等微生物,可是却破坏了阴道的微生态环境,打破其自我调节平衡,使得此消彼长,难以断根。可是如果通过佛手、肉桂、紫苏等几味药食同源的药方调理身体的内部环境,妇科炎症的改善效果是很明显的,而且不易复发。
  一元堂中医门诊的专家郝建新教授说过“药膳食疗,药中上品。”运用传统药膳食疗养生之道和传统滋膏,顺时应季调谐阴阳,促使机体内环境维持平衡,以达养生保健目的这也是郝建新教授的上医之道。
  “神药两医”是程兴国老先生常常提到的行医理念。程老杏林悬壶五十余载,凭借其济世救人的非凡医德与妙手回春的高超技艺,名声日隆,他从五十年的行医经验中总结出“神药两医”四个字,正是强调上医之道不仅要用药物治病,更要通过心神去医心。
  加博士常常说的,健康的钥匙掌握在自己的手里,在医患的关系中,患者永远都是第一位,这一点不可本末倒置。这也是上医之道。
  从心而治也就是医心,既治身病,又治心病;以食为药,也就是用多用食,少用药,把患者放在第一位,把长久的健康放在第一位,不用药性过猛的药物,不追求暂时的效果去损害身体的根本“从心而治,以食为药”,这是上医之道,更是一元堂中医门诊部行医的信条!


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